بهمنيار ، 104 ، 113 ، 117 ، 119 ، 122 ، 126 ، 127 ، 142 ، 153 ، 156 ، 217 التفتازانى ( صاحب المقاصد ) ، 171 ثاليس الملطي ( طالس ملطى ) ، 127 الخفرى محمد بن احمد ، 93 الخيّام ، 160 الدشتكى شيرازى سيّد صدر الدين محمّد ( سيّد المدقّقين صدر المدققين ) ، 145 ، 164 الشهرستانى محمد ( الشهرستانى ) ، 182 ، 186 اثير الدين ابهرى ( صاحب الهداية ) ، 127 طوسى ، خواجه نصير الدين ( المصنّف ) ، 94 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104 ، 107 ، 120 ، 127 ، 129 ، 131 ، 132 ، 134 ، 135 ، 136 ، 143 ، 149 ، 150 ، 151 ، 152 ، 155 ، 159 ، 160 ، 161 ، 163 ، 165 ، 167 ، 169 ، 189 ، 190 ، 194 ، 195 ، 203 ، 204 النيشابورى ، 193 ، 194 عيسى ( ع ) ، 190 الغزالى ، 138 ، 143 ، 160 ، 176 ، 178 ، 188 الفرعون ، 189 القطّان عبد اللّه بن سعيد ، 184 القوشجى ( الشارح ) ، 94 ، 103 ، 107 ، 120 ، 121 ، 129 ، 131 ، 136 ، 148 ، 161 ، 170 ، 175 ، 180 ، 196 ، 200 ، 201 ، 204 ، 205 ، 209 ، 210 ، 211 ، 212 ، 213 الكعبي ، 107 محمد ( ص ) ( النبىّ 9 ) 93 ، 174 ، 179 مريم ( ع ) ، 190 موسى ( ع ) ، 175 ، 176 ، 177 ، 178 3 . قواعد كلى كلامى - فلسفى الشيء ما لم يتعيّن لم يوجد ، 209 الشيء ما لم يوجد لم يوجد ، 94 العلم التامّ بالعلّة التامّة يستلزم العلم بمعلولها ، ( العلم بالعلّة يستلزم العلم بالمعلول ؛ العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول ) ، 120 ، 124 ، 143 الوجوب بالاختيار لا ينافى الاختيار ، 105 تخلّف العلّة التامّة عن المعلول ، 100 تخلّف المعلول عن العلّة التامّة ، ( تخلّف المعلول عن الموجب التامّ ) ، 103 ، 106 كلّ ما وجوده لذاته ، فهو مدرك ذاته ، 118 كلّ مجرّد عاقل ، 117 ، 120 كلّ مجرّد غير غائب عن ذاته ، 119 كلّ معقول مجرّد ، 120